廣南縣地處滇桂黔三省交界處，是我國著名的喀斯特巖溶地貌區(qū)，秀麗的世外桃源風(fēng)景、濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情、悠遠(yuǎn)的地母文化，可謂物華天寶、人杰地靈，而句町故地出土的青銅更為廣南披上了一層神秘的歷史文化面紗。銅鼓文化始于公元前7世紀(jì)，它集冶金、鑄造、美術(shù)、音樂為一體，融政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史為一爐，是中國南方和東南亞眾多民族祭祀的重器。在全球出土的八種銅鼓類型中，廣南就有五種（萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型...
農(nóng)歷的三月初三，是廣南壯族的“趕花街”。壯族四季有節(jié)，除春節(jié)、端午節(jié)等多民族共有的節(jié)日外，還有祭龍節(jié)、嘗新節(jié)等。但最隆重、最具有民族特色的就要數(shù)“三月三”。“三月三”的習(xí)俗流傳于廣西、云南等壯族聚居區(qū)，各地的節(jié)期略有出入，內(nèi)容也小有不同。我認(rèn)為，廣南縣三月三的“趕花街”獨(dú)具特色――每年農(nóng)歷三月初三這一天，分布于縣內(nèi)各地的壯族群眾，都會(huì)身著民族盛裝，背著花糯米飯，帶著花線，到壯族較為密集的那倫、者兔...
壯族源于我國秦漢時(shí)期南方的“駱越”、“西甌”、“烏滸”等部落。漢晉時(shí)期牂牁郡句町縣境內(nèi)的“僚”、“濮”人，就是今“布雅依”（沙人）和“布儂”（儂人）等壯族支系的先民。廣南縣境內(nèi)聚居的壯族與廣西壯族、云南傣族以及貴州布依族，同為漢藏語系壯侗語族壯傣語支民族，至今仍有大部分語言相通，飲食生活習(xí)俗相近。但是，由于生活的地理環(huán)境和漢晉以來受內(nèi)地漢文化影響的程度不同，傳承至今的廣南壯族稻作文化，與其他壯族地...
句町是春秋戰(zhàn)國時(shí)代由部落聯(lián)盟發(fā)展而成的一個(gè)古老國家；漢武帝時(shí)內(nèi)附，以其地置句町縣，漢昭帝時(shí)封其首領(lǐng)毋波為王；該王國的轄區(qū)包括滇東南和桂西，即今文山州全部、紅河州中東部，以及玉溪市、曲靖市和廣西壯族自治區(qū)百色市的一些地區(qū)；其“國都”在現(xiàn)廣南縣蓮城鎮(zhèn)。句町王國古墓出土的銅鼓，成為省博物館的鎮(zhèn)館之寶。柯仲平紀(jì)念館蓮湖公園
廣南的普千村，壯語成為勐普千，意為仙人居住的壩子。這里棲居著300多戶人家，皆為壯族，時(shí)代信奉地母，也是地母文化的發(fā)祥地之一。傳說：地母信仰源于古代人類對(duì)土地的頂禮膜拜。傳說地母是盤古之后第三位誕生的大神，被稱為大地之母，也被稱為后土。地母主宰山川大地，在民間的地位與主宰天界的玉皇大帝同等重要。距離廣南縣城10公里的神仙坡廟（始建于清乾隆十二年）供奉地母，香火十分旺盛。每年農(nóng)歷十月十八地母生日，這...
者太村位于文山壯族苗族自治州廣南縣西北部者太鄉(xiāng)政府所在地，地處滇桂黔交界地區(qū)，境內(nèi)有革奪仙人洞和清水江峽谷等景點(diǎn)，有發(fā)展旅游的廣闊前景。全村由5個(gè)壯族自然村組成，共有561戶，2271人。人均耕地面積1.5畝，人均純收入627元（2003年）。5個(gè)村子坐西南朝東南，背山面壩，森林植被覆蓋率達(dá)90%以上，充分體現(xiàn)壯族依山傍水、“寧肯挖山不占良田”的建寨理念。民居建筑中，木結(jié)構(gòu)壯式干欄建筑占90%以上...
文山壯族苗族自治州廣南縣是省級(jí)歷史文化名城，有75萬多人口，居住著漢、壯、苗、瑤、彝、回等民族。銅鼓舞主要在當(dāng)?shù)貕炎濉⒁妥逯辛鱾鳌炎邈~鼓舞主要流傳于者免鄉(xiāng)、底圩鄉(xiāng)、者太鄉(xiāng)、珠琳鎮(zhèn)、舊莫鄉(xiāng)、那灑鎮(zhèn)，彝族銅鼓舞主要流傳于八寶鎮(zhèn)和黑支朵鄉(xiāng)。銅鼓作為古代的一種器物，在云南分布很廣，晉寧石寨山與江川李家山出土的大量青銅器中，銅鼓占有重要的地位，其歷史可以追溯到戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期。廣南縣的銅鼓數(shù)量多、分布廣，不...
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